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总 绪 论

总 绪 论


I、新思想产生的渊源:

   本理论思想源于1902年曾被洛伦兹否定过的一位叫埃德隆科学家对电荷本质的认识。当我们翻开《诺贝尔奖演讲集》物理学第一卷,映入我们眼帘的是1902年洛伦兹对埃德隆电荷本质思想的否定,其结果确立了我们现理论对正负电荷固定模式的思想认识和电子得失理论。当时埃德隆没有发现相同物质间摩擦起电现象,更不用说发现相同物质摩擦后产生同性电荷的现象,因此他的思想被获诺贝尔奖的权威否定。导至他对电荷本质动态的认识思想被人们放弃了近一个世纪,当跨入二十一世纪的今天,之所以重新提出埃德隆思想的科学意义,是因为发现了相同物质间摩擦不但能够起电,而且只产生同性电荷的实验事实,对于摩擦起电只产生同性电荷的实验结果,用电子得失理论难以解释,成为电子得失理论难以自圆其说的诘难。沿着埃德隆对电荷本质思想认识的分支研究发展下去,我们惊奇的发现,这是一条能够揭示当今更多物理科学难题的思想体系,找到了牛顿经典物理学发展的突破口,是牛顿思想的发展,它可称为“现代牛顿”理论学说,开拓了人类认识物质世界更广阔的思维空间。

   对电荷本质如何认识是一个非常重要的科学基础问题,它关系到物理学及自然科学基础理论研究的定位及其发展方向,具有非常重大的科学意义。电荷本质基本认识论的变化将影响一系列相关联的物理学基本问题,会出现新观点、新思想。也必将对基本理论指导下发展起来的多门学科产生重大影响。当我们沿着这个电荷本质新基本认识论研究物理学时,将会使人们以新的视角能够向物质世界更深的层次探索:物质世界粒子的产生原因是什么?物质世界原子结构形成原因是什么?原子中的电子中子质子产生的原因是什么?万有引力的本质原因是什么……等等一系列重大科学难题。重新提出埃德隆对电荷本质动态思想认识,不仅仅只改变对静电理论的认识,更重要的是它将影响科学观念的全局,在后面各章节读者将会看到由这个思想而发展起来的新理论思想体系,能揭示诸多科学难题,它将有助于提高我们认识客观世界的主观能动性。在这个理论体系形成的初期我们会看到能够揭示诸多科学难题,其中包括大量现代物理学无法揭示的科学难题。


II、辩证唯物主义哲学观对物理学研究的指导:

   从辩证唯物主义哲学观来看,科学的每一次重大进步都需要给新思想赋予一个充分论争的天地,物理学和人类的一切科学知识一样,是随着人类的社会实践特别是科学实验的发现而发展的,有它自身产生、形成和演变的历史,是一个历史的、动态的过程,它始终在不断地发生着变化,所以不能把现代物理学看成是一些物理学概念、原理和理论凝固不变的结合。虽然物理学的研究不断深刻的变化着,现已逐渐建立起了力学、光学、热学、电学、相对论、量子力学、粒子力学等物理学多门学科,但是作为自然科学的一个整体,它们之间是否能够融合,是否有一个理论体系能够将它们统一起来,成为一个互相关联的有机整体,有待我们深入的探讨。自从牛顿时代就有这个设想,许许多多的科学前辈为之奋斗过。本著提出了一个“统一场论”思想,目的是为实现科学前辈们的这个心愿。

科学发展史实表明:科学发展的速度与科学发展积累的量有关,每一个重大突破都是以积累和继承为前提,既有量的增长,又有质的飞跃,使科学形成一种波浪式的发展进程,深刻反映出科学发展的质量互变的普遍特征。如果没有当今科学发展的广阔背景,只发现同种物质摩擦产生同性电荷是不能提出新理论思想体系的。本著立论是在当今科学发展揭示大量科学奥秘的时代背景下,结合新发现提出的一个物理学全新的科学观念——“统一场论”思想,这个新思想是从物质世界基本构成角度对物质世界的认识理论。

科学知识的发展性和变动性,决定了科学真理的相对性,因此本著以“新视野”冠名,寓意是在本理论体系还没有被确立走在自然科学真理轨道上之前,有待实践的检验和科学的证明!作者在有生之年若看不到这个理论体系为人类所用或不能为人类科学发展提供有价值的参考,这本专著将是作者身后的一本遗作,希望能被后人利用和评说,因此著书立说。物理学理论是人类对客观世界物理运动规律所获取的主观反应。本书将作者主观认识同客观世界密切结合,以实事求是的精神,以实验为依据,有机的将现代科学成果与新发现结合,大胆的提出一个新的理论构想,意在提高我们认识客观世界的主观能动性!  

近些年来,西方一些哲学家对科学革命及其运动规律进行了研究,提出了一些对科学发展有益的理论思想。其中有英国哲学家卡尔波普提出的“科学猜测不断证伪和不断革命”的理论。美国史学家和哲学家托马斯库恩提出的“规范变革和科学革命”的理论。匈牙利哲学家拉卡托斯提出的“研究纲领的更迭科学进化”理论。这些理论都分别提出了科学进步的飞跃性和革命性的各种模式。这些都是有助于科学发展的哲学思想。

   本书以鲜明辩证的唯物主义哲学观为指导,从认识物质存在基点上来研究物质变化规律,不涉及研究物质从无到有起源问题,作者认为唯物主义最大的科学难题是“物质从无到有的起源问题”,唯心主义能够回答“上帝创造”,唯物主义永远也无法回答,我们应当正视唯物主义的能力,我们应当承认唯物主义的最大科学难题。如果能够回答物质从无到有,那就是无中生有是唯心主义,超越了唯物主义认识自然科学的界限。

                                                                           

III、牛顿经典物理学的突破与发展:

   作者崇拜牛顿科学研究思想中的方法论,他的基点是具体的因果观念和严密的逻辑推理,作者唾弃诡辩愚人术!科学研究应是严谨的真实的反映客观世界,自然科学真理不是能用所谓高深的诡辩术所能诡辩出来的。对于物质世界、自然科学真理本质的揭示,也不是我们能够用公式计算出来的。应当以端正的唯物观进行科学研究。本书是以牛顿科学研究思想方法论为基点来研究物质的存在和变化规律。牛顿科学研究思想方法论是融入我们生活、使人们真正折服的科学研究思想方法论,作者决心捍卫牛顿的科学研究思想方法论,并使他的思想体系发扬光大。经典物理学的局限性在于牛顿思想在当时无法对一些重大科学问题进行揭示,无法实现经典物理学的突破和发展,进入二十一世纪的今天重温牛顿思想,今天终于找到了其理论突破的钥匙,通过对一些重大科学问题本质的揭示,找到了牛顿科学思想前进和发展的途径,弥补了经典物理与现代物理的断带,跨越了二者之间不可逾越的鸿沟。物质世界构成新理论“统一场论”,将弘扬他伟大而严肃的科学思想,弘扬牛顿的思想同样能够在浩瀚的宇宙中担当起揭示自然科学真理的重任。今天我们以事实为根据重新研究和发展牛顿思想,不仅能够找到揭示万有引力本质等诸多重大科学难题的钥匙,而且我们将看到发展后的牛顿科学思想能够更好的走在自然科学真理的轨道上,能够揭示更多的科学难题。具体说本著就是牛顿科学思想的发展,是牛顿科学统一场论思想预言结出的硕果。

   本著通过对一些重要科学难题本质的揭示,将成为发展经典物理学的契机。本书提出的“统一场论”思想是消除经典物理学与现代物理学存在断带和鸿沟的理论。现代物理学与经典物理学不应当相割裂,经典与现代物理理论理当融合,完全没有必要相互割裂开来,本著可以说是牛顿思想的发展,它可称为是“现代牛顿”理论学说。

   这个新理论体系一旦通过实践检验并被科学界确认,就需要更新传统物理史观。科学研究潮头需要大量具有科学创造精神的弄潮人,需要做大量而细致的工作。因此作者认为这个新理论体系的演绎将是一个极其富有成果的领域。我相信经典物理学与现代物理学在消除断带后相互交融、交相辉映,必将带来人类物理学理论的辉煌时代。作者愿与朋友们共同拉开二十一世纪物理学革命的序幕,共同谱写物理学史新篇章!